জীবন ও বৃক্ষ - মোতাহের হোসেন চৌধুরী: পূর্ণাঙ্গ সৃজনশীল ও জ্ঞানমূলক গাইড
জীবন ও বৃক্ষ - মোতাহের হোসেন চৌধুরী: পূর্ণাঙ্গ সৃজনশীল ও জ্ঞানমূলক গাইড
সমাজের কাজ কেবল টিকে থাকার সুবিধা দেওয়া নয়, মানুষকে বড় করে তোলা, বিকশিত জীবনের জন্য মানুষের জীবনে আগ্রহ জাগিয়ে দেওয়া। স্বল্পপ্রাণ স্থূলবুদ্ধি ও জবরদস্তিপ্রিয় মানুষে সংসার পরিপূর্ণ। তাদের কাজ নিজের জীবনকে সার্থক ও সুন্দর করে তোলা নয়, অপরের সার্থকতার পথে অন্তরায় সৃষ্টি করা। প্রেম ও সৌন্দর্যের স্পর্শ লাভ করেনি বলে এরা নিষ্ঠুর ও বিকৃতবুদ্ধি। এদের একমাত্র দেবতা অহংকার। তারই চরণে তারা নিবেদিতপ্রাণ । ব্যক্তিগত অহংকার, পারিবারিক অহংকার, জাতিগত অহংকার- এ সবের নিশান ওড়ানোই এদের কাজ। মাঝে মাঝে মানবপ্রেমের কথাও তারা বলে। কিন্তু তাতে নেশা ধরে না, মনে হয় আন্তরিকতাশূন্য, উপলব্ধিহীন বুলি ।
এদের স্থানে এনে দিতে হবে বড় মানুষ— সূক্ষ্মবুদ্ধি উদারহৃদয় গভীরচিত্ত ব্যক্তি, যাদের কাছে বড় হয়ে উঠবে জীবনের বিকাশ, কেবল টিকে থাকা নয়। তাদের কাছে জীবনাদর্শের প্রতীক হবে প্রাণহীন ছাঁচ বা কল নয়, গতি আছে, সজীব বৃক্ষ— যার বৃদ্ধি আছে, বিকাশ আছে, ফুলে ফলে পরিপূর্ণ হয়ে অপরের সেবার জন্য প্রস্তুত হওয়া যার কাজ । বৃক্ষের জীবনের গতি ও বিকাশকে উপলব্ধি করা দরকার, নইলে সার্থকতা ও পরিপূর্ণতার ছবি চোখের সামনে ফুটিয়ে তোলা সম্ভব হবে না ।
বৃক্ষের দিকে তাকালে জীবনের তাৎপর্য উপলব্ধি সহজ হয়। তাই, বারবার সেদিকে তাকানো প্রয়োজন । মাটির রস টেনে নিয়ে নিজেকে মোটাসোটা করে তোলাতেই বৃক্ষের কাজের সমাপ্তি নয় । তাকে ফুল ফোটাতে হয়, ফল ধরাতে হয়। নইলে তার জীবন অসম্পূর্ণ থেকে যাবে। তাই বৃক্ষকে সার্থকতার প্রতীক হিসেবে গ্রহণ করার প্রয়োজনীয়তা সজীবতা ও সার্থকতার এমন জীবন্ত দৃষ্টান্ত আর নেই।
অবশ্য রবীন্দ্রনাথ অন্য কথা বলেছেন। ফুলের ফোটা আর নদীর গতির সঙ্গে তুলনা করে তিনি নদীর গতির মধ্যেই মনুষ্যত্বের সাদৃশ্য দেখতে পেয়েছেন। তাঁর মনে মনুষ্যত্বের বেদনা নদীর গতিতেই উপলব্ধ হয়, ফুলের ফোটায় নয় । ফুলের ফোটা সহজ, নদীর গতি সহজ নয়— তাকে অনেক বাধা ডিঙানোর দুঃখ পেতে হয়। কিন্তু ফুলের ফোটার দিকে না তাকিয়ে বৃক্ষের ফুল ফোটানোর দিকে তাকালে বোধহয় রবীন্দ্রনাথ ভালো করতেন। তপোবনপ্রেমিক রবীন্দ্রনাথ কেন যে তা করলেন না বোঝা মুশকিল ।
জানি, বলা হবে : নদীর গতিতে মনুষ্যত্বের দুঃখ যতটা স্পষ্ট হয়ে ওঠে বৃক্ষের ফুল ফোটানোয় তা তত স্পষ্ট হয়ে ওঠে না । তাই কবি নদীকেই মনুষ্যত্বের প্রতীক করতে চেয়েছেন ।উত্তরে বলব : চর্মচক্ষুকে বড় না করে কল্পনা ও অনুভূতির চক্ষুকে বড় করে তুললে বৃক্ষের বেদনাও সহজে উপলব্ধি করা যায়। আর বৃক্ষের সাধনায় যেমন একটা ধীরস্থির ভাব দেখতে পাওয়া যায়, মানুষের সাধনায়ও তেমনি একটা ধীরস্থির ভাব দেখতে পাওয়া যায়, আর এটাই হওয়া উচিত নয় কি? অনবরত ধেয়ে চলা মানুষের সাধনা হওয়া উচিত নয় । যাকে বলা হয় গোপন ও নীরব সাধনা তা বৃক্ষেই অভিব্যক্ত, নদীতে নয় । তাছাড়া বৃক্ষের সার্থকতার ছবি যত সহজে উপলব্ধি করতে পারি, নদীর সার্থকতার ছবি তত সহজে উপলব্ধি করা যায় না। নদী সাগরে পতিত হয় সত্য, কিন্তু তার ছবি আমরা প্রত্যহ দেখতে পাই না । বৃক্ষের ফুল ফোটানো ও ফল ধরানোর ছবি কিন্তু প্রত্যহ চোখে পড়ে । দোরের কাছে দাঁড়িয়ে থেকে সে অনবরত নতি, শান্তি ও সেবার বাণী প্রচার করে ।
সাধনার ব্যাপারে প্রাপ্তি একটা বড় জিনিস । নদীর সাগরে পতিত হওয়ায় সেই প্রাপ্তি স্পষ্ট হয়ে ওঠে না। সে তো প্রাপ্তি নয়, আত্মবিসর্জন। অপরপক্ষে বৃক্ষের প্রাপ্তি চোখের সামনে ছবি হয়ে ফুটে ওঠে। ফুলে ফলে যখন সে পরিপূর্ণ হয়ে ওঠে তখন আপনা থেকেই বলতে ইচ্ছা হয় : এই তো সাধনার সার্থকতা। বৃক্ষে প্রাপ্তি ও দান । সৃজনশীল মানুষেরও প্রাপ্তি ও দানে পার্থক্য দেখা যায় না। যা তার প্রাপ্তি তা-ই তার দান ।
বৃক্ষের পানে তাকিয়ে রবীন্দ্রনাথ নিশ্চয়ই অন্তরের সৃষ্টিধর্ম উপলব্ধি করেছেন । বহু কবিতায় তার পরিচয় পাওয়া যায়। কিন্তু গদ্যে তিনি তা স্পষ্ট করে বলেননি। বললে ভালো হতো। তাহলে নিজের ঘরের কাছেই যে সার্থকতার প্রতীক রয়েছে, সে সম্বন্ধে আমরা সচেতন হতে পারতাম ।
নীরব ভাষায় বৃক্ষ আমাদের সার্থকতার গান গেয়ে শোনায়। অনুভূতির কান দিয়ে সে গান শুনতে হবে। তাহলে বুঝতে পারা যাবে জীবনের মানে বৃদ্ধি, ধর্মের মানেও তাই। প্রকৃতির যে ধর্ম মানুষের সে ধর্ম; পার্থক্য কেবল তরুলতা ও জীবজন্তুর বৃদ্ধির ওপর তাদের নিজেদের কোনো হাত নেই, মানুষের বৃদ্ধির ওপরে তার নিজের হাত রয়েছে। আর এখানেই মানুষের মর্যাদা । মানুষের বৃদ্ধি কেবল দৈহিক নয়, আত্মিকও । মানুষকে আত্মা সৃষ্টি করে নিতে হয়, তা তৈরি পাওয়া যায় না। সুখ-দুঃখ-বেদনা উপলব্ধির ফলে অন্তরের যে পরিপক্বতা, তাই তো আত্মা । এই আত্মারূপ ফল স্রষ্টার উপভোগ্য । তাই মহাকবির মুখে শুনতে পাওয়া যায় : ‘Ripeness is all’- পরিপক্বতাই সব। আত্মাকে মধুর ও পুষ্ট করে গড়ে তুলতে হবে। নইলে তা স্রষ্টার উপভোগের উপযুক্ত হবে না। বিচিত্র অভিজ্ঞতা, প্রচুর প্রেম ও গভীর অনুভূতির দ্বারা আত্মার পরিপুষ্টি ও মাধুর্য সম্পাদন সম্ভব। তাই তাদের সাধনাই মানুষের শিক্ষার প্রধান বিষয়বস্তু। বস্তুজিজ্ঞাসা তথা বিজ্ঞান কখনো শিক্ষার প্রধান বিষয়বস্তু হতে পারে না। কেননা, তাতে আত্মার উন্নতি হয় না- জীবনবোধ ও মূল্যবোধে অন্তর পরিপূর্ণ হয় না; তা হয় সাহিত্য-শিল্পকলার দ্বারা। তাই শিক্ষাক্ষেত্রে তাদের এত মূল্য।
ওপরে যে বৃদ্ধির কথা বলা হলো বৃক্ষের জীবন তার চমৎকার নিদর্শন। বৃক্ষের অঙ্কুরিত হওয়া থেকে ফলবান হওয়া পর্যন্ত সেখানে কেবলই বৃদ্ধির ইতিহাস। বৃক্ষের পানে তাকিয়ে আমরা লাভবান হতে পারি— জীবনের গূঢ় অর্থ সম্বন্ধে সচেতন হতে পারি বলে।
বৃক্ষ যে কেবল বৃদ্ধির ইশারা তা নয়- প্রশান্তিরও ইঙ্গিত। অতি শান্ত ও সহিষ্ণুতায় সে জীবনের গুরুভার বহন করে।
লেখক-পরিচিতি
মোতাহের হোসেন চৌধুরীর জন্ম ১৯০৩ খ্রিষ্টাব্দে নোয়াখালী জেলার কাঞ্চনপুরে। তিনি স্মরণীয় হয়ে আছেন ‘বুদ্ধির মুক্তি আন্দোলন' নামে পরিচিত বাঙালি মুসলমান সমাজের অগ্রগতির এক যুগান্তকারী আন্দোলনের অন্যতম কাণ্ডারি হিসেবে। সাহিত্যের অঙ্গনে ও বাস্তব জীবনে উভয় ক্ষেত্রেই তিনি ছিলেন সৌন্দর্যবোধ, মুক্তবুদ্ধি-চেতনা ও মানবপ্রেমের আদর্শের অনুসারী । তিনি ছিলেন কাজী আবদুল ওদুদ, আবুল হুসেন, কাজী মোতাহার হোসেন, আবুল ফজল, আবদুল কাদির প্রমুখের সহযোগী। মননশীল, চিন্তা-উদ্দীপক ও পরিশীলিত গদ্যের রচয়িতা হিসেবে বাংলাদেশের লেখকদের মধ্যে তিনি বিশিষ্ট হয়ে আছেন। তাঁর গ্রন্থ ‘সংস্কৃতি কথা' বাংলাদেশের প্রবন্ধ-সাহিত্যে এক বিশিষ্ট সংযোজন । তাঁর প্রকাশিত অন্য দুটি গ্রন্থ হচ্ছে ক্লাইভ বেল-এর 'Civilization' গ্রন্থ অবলম্বনে রচিত ‘সভ্যতা' এবং বারট্রান্ড রাসেলের 'Conquest of Happiness' গ্রন্থের অনুবাদ ‘সুখ'। বাংলা একাডেমি তাঁর প্রকাশিত ও অপ্রকাশিত সমস্ত রচনা রচনাবলি-আকারে প্রকাশ করেছে। চট্টগ্রাম কলেজে অধ্যাপনাকালে ১৯৫৬ খ্রিষ্টাব্দের ১৮ই সেপ্টেম্বর তিনি মৃত্যুবরণ করেন।
পাঠ-পরিচিতি
মোতাহের হোসেন চৌধুরীর “জীবন ও বৃক্ষ” প্রবন্ধটি তাঁর ‘সংস্কৃতি কথা' গ্রন্থ থেকে সংকলিত হয়েছে। পরার্থে আত্মনিবেদিত সুকৃতিময় সার্থক বিবেকবোধসম্পন্ন মানবজীবনের মহত্তম প্রত্যাশা থেকে লেখক মানুষের জীবনকাঠামোকে তুলনা করেছেন বৃক্ষের সঙ্গে। তিনি দেখিয়েছেন, বৃক্ষের বিকাশ, পরিপূর্ণতা ও সার্থকতার পেছনে রয়েছে তার নীরব সাধনা। বৃক্ষ যেমন করে ফুলে ফলে পরিপূর্ণতা পায়, আর সে সব অন্যকে দান করে সার্থকতার উজ্জ্বল দৃষ্টান্ত হয়ে ওঠে, মানব-জীবনের সার্থকতার জন্য তার নিজের সাধনাও তেমনি হওয়া উচিত । তাহলেই স্বার্থপর, অহংকারী, বিবেকহীন, নিষ্ঠুর জবরদস্তিপ্রবণ মানুষের জায়গায় দেখা দেবে প্রেমে, সৌন্দর্যে, সেবায় বিকশিত বিবেকবান পরিপূর্ণ ও সার্থক মানুষ ৷
শব্দার্থ ও টীকা
- স্থুলবুদ্ধি - সূক্ষ্ম বিচারবুদ্ধিহীন। অগভীর জ্ঞানসম্পন্ন।
- জবরদস্তিপ্রিয় - গায়ের জোরে কাজ হাসিলে তৎপর। বিচার-বিবেচনাহীন।
- বিকৃতবুদ্ধি - বুদ্ধির বিকার ঘটেছে এমন। যথাযথ চিন্তাচেতনাহীন।
- এদের প্রধান দেবতা অহংকার - যথাযথ বিচার-বিবেচনা ও চিন্তাচেতনাহীন লোকেরা এত গর্বোদ্ধত হয়ে থাকে যে মনে হয় যেন অহংকারই তাদের প্রধান উপাস্য বা দেবতা ।
- বুলি - এখানে গৎ-বাঁধা কথা হিসেবে ব্যবহৃত। যথাযথ অর্থ বহন করে না এমন কথা যা অভ্যাসের বশে বলা হয়ে থাকে।
- মনুষ্যত্ব - মানবোচিত সদগুণাবলি। মানুষের বিশেষ গুণ বা বৈশিষ্ট্য ।
- তবোপন-প্রেমিক রবীন্দ্রনাথ - প্রাচীন ভারতীয় ঋষিদের মতো রবীন্দ্রনাথও ছিলেন অরণ্য ও বৃক্ষপ্রেমিক । তাঁর অনেক কবিতায় বৃক্ষের বন্দনা স্পষ্ট।
- তপোবন - অরণ্যে ঋষির আশ্রম। মুনি ঋষিরা তপস্যা করেন এমন বন।
- অনুভূতির চক্ষু - মনের চোখ। ইন্দ্রিয়ের সাহায্যে অনুভূতির বা উপলব্ধির ক্ষমতা, সংবেদনশীলতা।
- নতি - অবনত ভাব। বিনয়, নম্রতা।
- বৃক্ষের প্রাপ্তি ও দান - বৃক্ষের অর্জন হচ্ছে তার ফুল ও ফল । এগুলো সে অন্যের হাতে তুলে দেয় ।ফলে বৃক্ষ যুগপৎ প্রাপ্তি ও দানের আদর্শ।
- সৃষ্টিধর্ম - সৃষ্টি বা সৃজনের বৈশিষ্ট্য।
- আত্মিক - মনোজাগতিক। চিন্তা-চেতনার ক্ষেত্র।
- পরিপক্বতা - সুপরিণতিজাত। পরিপূর্ণ বিকাশসাধন ।
- বস্তু জিজ্ঞাসা - বস্তুজগতের রহস্য উন্মোচন-অন্বেষা। বস্তুজগৎ সম্পর্কে জানার আগ্রহ ।
- গূঢ় অর্থ - প্রচ্ছন্ন গভীর তাৎপর্য ।
মোতাহের হোসেন চৌধুরী সম্পর্কে ২০টি গুরুত্বপূর্ণ তথ্য-উপাত্ত:
১. মোতাহের হোসেন চৌধুরী ১৯০৩ সালে নোয়াখালী জেলার কাঞ্চনপুরে জন্মগ্রহণ করেন।
২. তিনি বাঙালি মুসলমান সমাজের 'বুদ্ধির মুক্তি আন্দোলন'-এর অন্যতম প্রধান নেতা ছিলেন।
৩. তাঁর পৈতৃক নিবাস নোয়াখালী হলেও তাঁর কর্মস্থল ছিল মূলত চট্টগ্রাম কলেজ।
৪. মোতাহের হোসেন চৌধুরী পেশায় একজন স্বনামধন্য অধ্যাপক ছিলেন।
৫. তাঁর রচিত বিখ্যাত প্রবন্ধ গ্রন্থের নাম 'সংস্কৃতি কথা'।
৬. 'জীবন ও বৃক্ষ' প্রবন্ধটি তাঁর 'সংস্কৃতি কথা' গ্রন্থ থেকে সংকলিত হয়েছে।
৭. তিনি সৌন্দর্যবোধ, মুক্তবুদ্ধি এবং মানবপ্রেমের আদর্শের একনিষ্ঠ অনুসারী ছিলেন।
৮. ক্লাইভ বেল-এর 'Civilization' গ্রন্থ অবলম্বনে তিনি 'সভ্যতা' গ্রন্থটি রচনা করেন।
৯. বার্ট্রান্ড রাসেলের 'Conquest of Happiness' গ্রন্থের অনুবাদ হিসেবে তিনি 'সুখ' বইটি লেখেন।
১০. তিনি ঢাকা কেন্দ্রিক 'মুসলিম সাহিত্য সমাজ' এবং 'শিখা' গোষ্ঠীর সক্রিয় সদস্য ছিলেন।
১১. মননশীল ও পরিশীলিত গদ্য রচয়িতা হিসেবে তিনি বাংলা সাহিত্যে বিশেষভাবে পরিচিত।
১২. তাঁর জীবনদর্শনে কাজী আবদুল ওদুদ ও আবুল হুসেনের গভীর প্রভাব লক্ষ্য করা যায়।
১৩. তিনি বিশ্বাস করতেন মানুষের প্রকৃত বিকাশ ঘটে সংস্কৃতি ও মনুষ্যত্বের চর্চায়।
১৪. বাংলা একাডেমি তাঁর সমস্ত রচনা 'মোতাহের হোসেন চৌধুরী রচনাবলি' নামে প্রকাশ করেছে।
১৫. তাঁর মতে শিক্ষার মূল লক্ষ্য হওয়া উচিত মানুষের জীবনবোধ ও মূল্যবোধের জাগরণ।
১৬. তিনি ১৯৫৬ সালের ১৮ই সেপ্টেম্বর চট্টগ্রামে মৃত্যুবরণ করেন।
১৭. তাঁর প্রবন্ধের ভাষা অত্যন্ত যুক্তিনির্ভর এবং প্রকাশভঙ্গি মার্জিত।
১৮. তিনি কেবল টিকে থাকাকে জীবন মনে করতেন না, বরং আত্মিক বিকাশকেই বড় করে দেখতেন।
১৯. বাংলা প্রবন্ধ সাহিত্যে তাঁর 'সংস্কৃতি কথা' একটি কালজয়ী ও বিশিষ্ট সংযোজন।
২০. তিনি জবরদস্তিপ্রিয় ও স্থূলবুদ্ধি মানুষের বিপরীতে উদার হৃদয়ের মানুষের জয়গান গেয়েছেন।
# বহুনির্বাচনী প্রশ্ন
1. যথাযথ চিন্তাচেতনাহীন মানুষদের কী বলা হয়?
- স্থূলবুদ্ধি
- বিকৃতবুদ্ধি
- সুযোগসন্ধানী
- জবরদস্তিপ্রিয়
2. মানবোচিত সদগুণাবলিকে কী বলে?
- মানবতা
- বিনয়বোধ
- মনুষ্যত্ব
- সৌজন্যবোধ
- বাংলা জীবন ও বৃক্ষ
3.অরণ্যে ঋষির আশ্রমকে কী বলা হয়?
তপোবন
- বৈকুণ্ঠ
- বৃন্দাবন
- বিষ্ণুলোক
- বাংলা জীবন ও বৃক্ষ
4. অনুভূতির চক্ষু' বলতে কী বোঝায়?
মনের চোখ
- জ্ঞানের বিকাশ
- মনের সমৃদ্ধি
- জ্ঞানের পরিপূর্ণতা
- বাংলা জীবন ও বৃক্ষ
5.আত্মিক' শব্দ দিয়ে কী বোঝায়?
- আত্মনিষ্ঠ
- মনোজাগতিক
- মনোদৈহিক
- আত্মজৈবনিক
📝 ২০টি জ্ঞানমূলক প্রশ্ন (ক)
১. মোতাহের হোসেন চৌধুরী কত সালে জন্মগ্রহণ করেন? (উ: ১৯০৩ সালে)
২. 'জীবন ও বৃক্ষ' প্রবন্ধটি কোন গ্রন্থ থেকে সংকলিত? (উ: সংস্কৃতি কথা)
৩. মোতাহের হোসেন চৌধুরীর মতে সমাজের কাজ কী? (উ: মানুষকে বড় করে তোলা)
৪. স্থূলবুদ্ধি মানুষের একমাত্র দেবতা কে? (উ: অহংকার)
৫. জীবনাদর্শের প্রতীক হিসেবে লেখক কাকে গ্রহণ করেছেন? (উ: সজীব বৃক্ষকে)
৬. রবীন্দ্রনাথ মানুষের মনুষ্যত্বের সাথে কার সাদৃশ্য দেখেছেন? (উ: নদীর গতির)
৭. বৃক্ষের সাধনা কেমন? (উ: ধীরস্থির ও নীরব)
৮. 'Ripeness is all'—উক্তিটি কার? (উ: মহাকবি শেক্সপিয়রের)
৯. মোতাহের হোসেন চৌধুরীর মতে ধর্মের মানে কী? (উ: বৃদ্ধি বা বিকাশ)
১০. তপোবন-প্রেমিক কে ছিলেন? (উ: রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর)
১১. মানুষের বৃদ্ধি কেবল দৈহিক নয়, আর কী? (উ: আত্মিক)
১২. শিক্ষার প্রধান বিষয়বস্তু কী হওয়া উচিত? (উ: সাহিত্য ও শিল্পকলা)
১৩. বৃক্ষ কিসের ইঙ্গিত দেয়? (উ: প্রশান্তির)
১৪. নদীর সার্থকতা কিসে ফুটে ওঠে? (উ: সাগরে পতিত হওয়ায়)
১৫. সৃজনশীল মানুষের প্রাপ্তিই কী? (উ: দান)
১৬. মোতাহের হোসেন চৌধুরী কোন আন্দোলনের অন্যতম কাণ্ডারি ছিলেন? (উ: বুদ্ধির মুক্তি আন্দোলন)
১৭. লেখক কোন কলেজের অধ্যাপক ছিলেন? (উ: চট্টগ্রাম কলেজ)
১৮. বৃক্ষের সার্থকতা কিসে? (উ: ফুল ও ফলে পরিপূর্ণ হয়ে অপরের সেবায় নিয়োজিত হওয়া)
১৯. 'বুলি' শব্দের অর্থ কী? (উ: আন্তরিকতাশূন্য গৎ-বাঁধা কথা)
২০. বিজ্ঞানের মাধ্যমে অন্তরে কিসের অভাব ঘটে? (উ: জীবনবোধ ও মূল্যবোধের)
আরও কিছু জ্ঞানমূলক প্রশ্ন নোটখাতায় লিখে উত্তর লিখুন
মোতাহের হোসেন চৌধুরীর 'জীবন ও বৃক্ষ' প্রবন্ধের মূলভাব এবং গুরুত্বপূর্ণ তথ্যের আলোকে ৩০টি মানসম্মত বহুনির্বাচনি প্রশ্ন (MCQ) নিচে দেওয়া হলো। এটি এইচএসসি ও বিভিন্ন প্রতিযোগিতামূলক পরীক্ষার প্রস্তুতির জন্য অত্যন্ত সহায়ক হবে।
📝 জীবন ও বৃক্ষ - বহুনির্বাচনি প্রশ্ন (MCQ)
১. 'জীবন ও বৃক্ষ' প্রবন্ধটি কোন গ্রন্থ থেকে নেওয়া হয়েছে?
২. মোতাহের হোসেন চৌধুরীর মতে সমাজের আসল কাজ কী?
৩. স্থূলবুদ্ধি সম্পন্ন মানুষদের একমাত্র উপাস্য দেবতা কে?
৪. লেখকের মতে জীবনাদর্শের সঠিক প্রতীক কোনটি?
৫. রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর মনুষ্যত্বের সাদৃশ্য কিসের মধ্যে খুঁজে পেয়েছেন?
৬. নদীর গতির সাথে রবীন্দ্রনাথ কিসের তুলনা করেছেন?
৭. বৃক্ষের সাধনা কেমন প্রকৃতির?
৮. নদীর সাগরে পতিত হওয়াকে লেখক কী বলেছেন?
৯. 'Ripeness is all'—এই বিখ্যাত উক্তিটি কার?
১০. প্রবন্ধকার ধর্মের মানে কী হিসেবে অভিহিত করেছেন?
১১. মানুষের জীবনের সার্থকতা কিসের ওপর নির্ভর করে?
১২. সৃজনশীল মানুষের প্রাপ্তি ও দানে কী থাকে না?
১৩. আত্মার পরিপুষ্টি কিসের মাধ্যমে সম্ভব হয়?
১৪. তপোবন-প্রেমিক হিসেবে প্রবন্ধে কাকে অভিহিত করা হয়েছে?
১৫. মানুষের মর্যাদা কিসের ওপর নির্ভর করে?
১৬. বৃক্ষ মানুষের কাছে কিসের বাণী প্রচার করে?
১৭. বিজ্ঞান কেন শিক্ষার প্রধান বিষয়বস্তু হতে পারে না?
১৮. 'বুলি' শব্দের অর্থ এই প্রবন্ধে কী বোঝানো হয়েছে?
১৯. বৃক্ষের জীবন কিসের চমৎকার নিদর্শন?
২০. আত্মার সার্থকতা কিসের দ্বারা অর্জিত হয়?
২১. 'তপোবন' শব্দের সঠিক অর্থ কোনটি?
২২. বৃক্ষের দিকে তাকালে জীবনের কী উপলব্ধি সহজ হয়?
২৩. প্রবন্ধকারের মতে বড় মানুষের হৃদয়ে কী থাকে?
২৪. মানুষের আত্মা কেমন হওয়া উচিত?
২৫. লেখক নদীর চেয়ে বৃক্ষকে শ্রেষ্ঠ মনে করেছেন কেন?
২৬. জবরদস্তিপ্রিয় মানুষ কিসে আনন্দ পায়?
২৭. 'গূঢ় অর্থ' বলতে কী বোঝায়?
২৮. মোতাহের হোসেন চৌধুরী কোন আন্দোলনের সাথে যুক্ত ছিলেন?
২৯. বৃক্ষ কিসের নীরব ইশারা দেয়?
৩০. মানুষের বিকাশ কিসের ওপর নির্ভর করে?
✅ উত্তরপত্র (Answer Key)
| প্রশ্ন নং | সঠিক উত্তর | প্রশ্ন নং | সঠিক উত্তর |
| ১ | সংস্কৃতি কথা | ১৬ | নতি ও সেবা |
| ২ | মানুষকে বিকশিত করা | ১৭ | এতে জীবনবোধ তৈরি হয় না |
| ৩ | অহংকার | ১৮ | অন্তসারশূন্য বুলি |
| ৪ | সজীব বৃক্ষ | ১৯ | বৃদ্ধির ইতিহাস |
| ৫ | নদীর গতি | ২০ | শিল্পকলা ও সাহিত্যের দ্বারা |
| ৬ | মনুষ্যত্বের বেদনা | ২১ | ঋষির আশ্রম/অরণ্য |
| ৭ | নীরব ও ধীরস্থির | ২২ | তাৎপর্য |
| ৮ | আত্মবিসর্জন | ২৩ | সূক্ষ্মবুদ্ধি ও উদারতা |
| ৯ | শেক্সপিয়র | ২৪ | পরিপক্ব ও মধুর |
| ১০ | বৃদ্ধি বা বিকাশ | ২৫ | প্রাপ্তি ও দান চোখের সামনে থাকে |
| ১১ | সেবা ও ত্যাগের ওপর | ২৬ | অন্যের পথে বাধা সৃষ্টিতে |
| ১২ | কোনো পার্থক্য | ২৭ | গভীর তাৎপর্য |
| ১৩ | প্রেম ও গভীর অনুভূতির দ্বারা | ২৮ | বুদ্ধির মুক্তি আন্দোলন |
| ১৪ | রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর | ২৯ | প্রশান্তি ও সহিষ্ণুতা |
| ১৫ | আত্মিক বৃদ্ধির ওপর | ৩০ | নিজস্ব চেষ্টা বা সাধনা |
📝 জীবন ও বৃক্ষ - বহুনির্বাচনি প্রশ্ন (MCQ)
১. 'জীবন ও বৃক্ষ' প্রবন্ধটি মোতাহের হোসেন চৌধুরীর কোন গ্রন্থ থেকে সংকলিত?
(ক) সভ্যতা (খ) সুখ (গ) সংস্কৃতি কথা (ঘ) জীবন কথা
২. স্থূলবুদ্ধি ও জবরদস্তিপ্রিয় মানুষের একমাত্র দেবতা কে?
(ক) অর্থ (খ) ক্ষমতা (গ) অহংকার (ঘ) সম্মান
৩. জীবনাদর্শের প্রতীক হিসেবে লেখক কাকে গ্রহণ করেছেন?
(ক) প্রবহমান নদী (খ) সজীব বৃক্ষ (গ) মহাসমুদ্র (ঘ) পাহাড়
৪. রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর মনুষ্যত্বের সাদৃশ্য কিসের মধ্যে খুঁজে পেয়েছেন?
(ক) বৃক্ষের সাধনা (খ) ফুলের ফোটা (গ) নদীর গতি (ঘ) মেঘের চলা
৫. নদীর গতির মধ্যে রবীন্দ্রনাথ কী উপলব্ধি করেছেন?
(ক) জীবনের আনন্দ (খ) মনুষ্যত্বের বেদনা (গ) সার্থকতা (ঘ) মুক্তি
৬. 'Ripeness is all'—এই বিখ্যাত উক্তিটি কার?
(ক) রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর (খ) বার্ট্রান্ড রাসেল (গ) শেক্সপিয়র (ঘ) মোতাহের হোসেন চৌধুরী
৭. মোতাহের হোসেন চৌধুরীর মতে ধর্মের মানে কী?
(ক) উপাসনা (খ) পরকাল (গ) বৃদ্ধি (ঘ) নীতি
৮. বৃক্ষের সাধনা কেমন প্রকৃতির?
(ক) চঞ্চল ও চপল (খ) নীরব ও ধীরস্থির (গ) দ্রুত ও গতিশীল (ঘ) জবরদস্তিপ্রিয়
৯. নদীর সাগরে পতিত হওয়াকে লেখক কী হিসেবে অভিহিত করেছেন?
(ক) প্রাপ্তি (খ) সার্থকতা (গ) বিসর্জন (ঘ) আত্মবিসর্জন
১০. বৃক্ষ অনবরত কিসের বাণী প্রচার করে?
(ক) যুদ্ধ ও জয় (খ) নতি, শান্তি ও সেবা (গ) সুখ ও সম্পদ (ঘ) জ্ঞান ও বিজ্ঞান
১১. মানুষের আত্মা কিসের দ্বারা পরিপুষ্ট ও মধুর হয়?
(ক) প্রচুর অর্থ (খ) বিচিত্র অভিজ্ঞতা ও প্রেম (গ) উচ্চ শিক্ষা (ঘ) শরীরচর্চা
১২. তপোবন-প্রেমিক হিসেবে প্রবন্ধে কাকে অভিহিত করা হয়েছে?
(ক) কাজী নজরুল ইসলাম (খ) রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর (গ) জীবনানন্দ দাশ (ঘ) প্রমথ চৌধুরী
১৩. বিজ্ঞান কেন শিক্ষার প্রধান বিষয়বস্তু হতে পারে না?
(ক) এটি কঠিন (খ) এতে আত্মার উন্নতি হয় না (গ) এটি সময়সাপেক্ষ (ঘ) এটি ব্যয়বহুল
১৪. 'বুলি' শব্দটির অর্থ প্রবন্ধে কী অর্থে ব্যবহৃত হয়েছে?
(ক) সুন্দর কথা (খ) পাখির ডাক (গ) গৎ-বাঁধা বুলি (ঘ) ভাষার বৈচিত্র্য
১৫. সৃজনশীল মানুষের প্রাপ্তি ও দানে কী লক্ষ্য করা যায় না?
(ক) কোনো সাদৃশ্য (খ) কোনো পার্থক্য (গ) কোনো আনন্দ (ঘ) কোনো বাধ্যবাধকতা
১৬. "পরিপক্বতাই সব"—এই চরণের মাধ্যমে কী বোঝানো হয়েছে?
(ক) বার্ধক্য (খ) অভিজ্ঞতার সমাপ্তি (গ) আত্মিক পূর্ণতা (ঘ) ফসলের পেকে যাওয়া
১৭. মানুষের মর্যাদা কিসের ওপর নির্ভরশীল?
(ক) বংশমর্যাদা (খ) শারীরিক শক্তি (গ) নিজস্ব বৃদ্ধির প্রচেষ্টা (ঘ) ধন-সম্পদ
১৮. বৃক্ষ কিসের ইঙ্গিত দেয়?
(ক) অস্থিরতার (খ) প্রশান্তির (গ) অহংকারের (ঘ) স্বার্থপরতার
১৯. 'তপোবন' শব্দের সঠিক অর্থ কোনটি?
(ক) ফলের বাগান (খ) রাজার উদ্যান (গ) ঋষির আশ্রম (ঘ) খেলার মাঠ
২০. সমাজের আসল কাজ কী হওয়া উচিত?
(ক) মানুষকে বড় করে তোলা (খ) শৃঙ্খলা বজায় রাখা (গ) কর আদায় করা (ঘ) আইন তৈরি করা
২১. যথাযথ চিন্তাচেতনাহীন মানুষদের কী বলা হয়?
(ক) স্থূলবুদ্ধি (খ) অতিবুদ্ধি (গ) বিকৃতবুদ্ধি (ঘ) বুদ্ধিমান
২২. বৃক্ষের জীবনের গতি ও বিকাশকে উপলব্ধি করা কেন প্রয়োজন?
(ক) উদ্ভিদবিজ্ঞান শিখতে (খ) সার্থকতার ছবি ফোটাতে (গ) বাগান করতে (ঘ) অক্সিজেন পেতে
২৩. প্রাপ্তি ও দানে কার মধ্যে পার্থক্য দেখা যায় না?
(ক) সাধারণ মানুষ (খ) ব্যবসায়ী (গ) সৃজনশীল মানুষ (ঘ) নদীর
২৪. 'গূঢ় অর্থ' বলতে কী বোঝায়?
(ক) গোপন ধন (খ) প্রচ্ছন্ন গভীর তাৎপর্য (গ) কঠিন শব্দ (ঘ) মিথ্যা অর্থ
২৫. মোতাহের হোসেন চৌধুরী কোন আন্দোলনের সাথে যুক্ত ছিলেন?
(ক) ভাষা আন্দোলন (খ) বুদ্ধির মুক্তি আন্দোলন (গ) নীল বিদ্রোহ (ঘ) খেলাফত আন্দোলন
২৬. বৃক্ষের সার্থকতার ছবি আমরা কোথায় দেখতে পাই?
(ক) শিকড়ে (খ) বাকলে (গ) ফুল ও ফলে (ঘ) কাষ্ঠখণ্ডে
২৭. মানুষের বৃদ্ধি কেবল দৈহিক নয়, আর কী?
(ক) মানসিক (খ) জাগতিক (গ) আত্মিক (ঘ) পারিবারিক
২৮. বৃক্ষ কীভাবে জীবনের গুরুভার বহন করে?
(ক) অতি শান্ত ও সহিষ্ণুতায় (খ) কান্নার মাধ্যমে (গ) অভিযোগের সুরে (ঘ) গর্বের সাথে
internet ২৯. 'সংস্কৃতি কথা' মোতাহের হোসেন চৌধুরীর কোন ধরনের গ্রন্থ?
(ক) অনুবাদ (খ) গল্প (গ) প্রবন্ধ (ঘ) কবিতা
৩০. কার বৃদ্ধির ওপরে নিজের কোনো হাত নেই?
(ক) মানুষের (খ) সৃজনশীল ব্যক্তির (গ) তরুলতা ও জীবজন্তুর (ঘ) স্থপতিদের
✅ বহুনির্বাচনি উত্তরপত্র (Answer Table)
| প্রশ্ন নং | উত্তর | প্রশ্ন নং | উত্তর | প্রশ্ন নং | উত্তর |
| ১ | (গ) | ১১ | (খ) | ২১ | (গ) |
| ২ | (গ) | ১২ | (খ) | ২২ | (খ) |
| ৩ | (খ) | ১৩ | (খ) | ২৩ | (গ) |
| ৪ | (গ) | ১৪ | (গ) | ২৪ | (খ) |
| ৫ | (খ) | ১৫ | (খ) | ২৫ | (খ) |
| ৬ | (গ) | ১৬ | (গ) | ২৬ | (গ) |
| ৭ | (গ) | ১৭ | (গ) | ২৭ | (গ) |
| ৮ | (খ) | ১৮ | (খ) | ২৮ | (ক) |
| ৯ | (ঘ) | ১৯ | (গ) | ২৯ | (গ) |
| ১০ | (খ) | ২০ | (ক) | ৩০ | (গ) |
📝 লেখক পরিচিতি: মোতাহের হোসেন চৌধুরী (প্রশ্নোত্তর)
১. মোতাহের হোসেন চৌধুরী কত সালে জন্মগ্রহণ করেন?
উত্তর: ১৯০৩ সালে।
২. তাঁর পৈতৃক নিবাস কোন জেলায়?
উত্তর: নোয়াখালী জেলার কাঞ্চনপুর গ্রামে।
৩. তিনি কোন আন্দোলনের অন্যতম কাণ্ডারি ছিলেন?
উত্তর: 'বুদ্ধির মুক্তি আন্দোলন'।
৪. মোতাহের হোসেন চৌধুরীর পেশা কী ছিল?
উত্তর: অধ্যাপনা (তিনি মূলত চট্টগ্রাম কলেজের অধ্যাপক ছিলেন)।
৫. তাঁর গদ্যের প্রধান বৈশিষ্ট্য কী?
উত্তর: মননশীল, চিন্তা-উদ্দীপক ও পরিশীলিত।
৬. 'সংস্কৃতি কথা' মোতাহের হোসেন চৌধুরীর কী জাতীয় গ্রন্থ?
উত্তর: প্রবন্ধ গ্রন্থ।
৭. তাঁর জীবনদর্শন কিসের অনুসারী ছিল?
উত্তর: সৌন্দর্যবোধ, মুক্তবুদ্ধি ও মানবপ্রেমের।
৮. মোতাহের হোসেন চৌধুরীর কোন অনুবাদ গ্রন্থটি বার্ট্রান্ড রাসেলের বই অবলম্বনে রচিত?
উত্তর: 'সুখ' (মূল গ্রন্থ: Conquest of Happiness)।
৯. 'সভ্যতা' গ্রন্থটি কার বই অবলম্বনে রচিত?
উত্তর: ক্লাইভ বেল-এর 'Civilization' গ্রন্থ অবলম্বনে।
১০. তিনি কোন পত্রিকার সাথে যুক্ত ছিলেন?
উত্তর: বুদ্ধির মুক্তি আন্দোলনের মুখপত্র 'শিখা' পত্রিকার সাথে।
১১. তাঁর মতে শিক্ষার আসল কাজ কী?
উত্তর: মূল্যবোধ সৃষ্টি করা।
১২. মোতাহের হোসেন চৌধুরী কত সালে মৃত্যুবরণ করেন?
উত্তর: ১৯৫৬ সালের ১৮ই সেপ্টেম্বর।
১৩. তাঁর প্রকাশিত ও অপ্রকাশিত সমস্ত রচনা কে প্রকাশ করেছে?
উত্তর: বাংলা একাডেমি (মোতাহের হোসেন চৌধুরী রচনাবলি নামে)।
১৪. তিনি কোন সাহিত্যিক গোষ্ঠীর অন্যতম সদস্য ছিলেন?
উত্তর: 'মুসলিম সাহিত্য সমাজ' (ঢাকা)।
১৫. তাঁর প্রবন্ধের মূল সুর কী?
উত্তর: সংস্কৃতি ও মনুষ্যত্ব।
১৬. 'জীবন ও বৃক্ষ' প্রবন্ধটি তাঁর কোন গ্রন্থ থেকে সংকলিত?
উত্তর: সংস্কৃতি কথা।
১৭. তাঁর সহযোগীরা কারা ছিলেন?
উত্তর: কাজী আবদুল ওদুদ, আবুল হুসেন, কাজী মোতাহার হোসেন ও আবুল ফজল প্রমুখ।
১৮. মোতাহের হোসেন চৌধুরীর মৃত্যুর স্থান কোথায়?
উত্তর: চট্টগ্রাম।
১৯. তিনি জীবনের জয়গান গেয়েছেন কোন দর্শনের মাধ্যমে?
উত্তর: সৃজনশীলতা ও আত্মিক বিকাশের মাধ্যমে।
২০. বাঙালি মুসলমান সমাজের অগ্রগতির ইতিহাসে তাঁর অবদান কী হিসেবে স্বীকৃত?
উত্তর: মুক্তবুদ্ধি ও যুক্তিবাদী চেতনার প্রসারে এক যুগান্তকারী ভূমিকা।
📝 ২০টি অনুধাবনমূলক প্রশ্ন (খ)
১. "সমাজের কাজ কেবল টিকে থাকার সুবিধা দেওয়া নয়"—কেন?
২. স্থূলবুদ্ধি সম্পন্ন মানুষদের ' নিষ্ঠুর ও বিকৃতবুদ্ধি' বলা হয়েছে কেন?
৩. সজীব বৃক্ষকে কেন জীবনাদর্শের প্রতীক বলা হয়েছে?
৪. রবীন্দ্রনাথ কেন নদীকে মনুষ্যত্বের প্রতীক করতে চেয়েছেন?
৫. বৃক্ষের বেদনা চর্মচক্ষুতে কেন দেখা যায় না?
৬. "গোপন ও নীরব সাধনা বৃক্ষেই অভিব্যক্ত"—বুঝিয়ে লেখো।
৭. নদীর সাগরে পতনকে লেখক কেন 'আত্মবিসর্জন' বলেছেন?
৮. সৃজনশীল মানুষের প্রাপ্তি ও দানে পার্থক্য নেই কেন?
৯. "জীবনের মানে বৃদ্ধি, ধর্মের মানেও তাই"—উক্তিটি ব্যাখ্যা করো।
১০. "মানুষকে আত্মা সৃষ্টি করে নিতে হয়"—বলতে কী বোঝানো হয়েছে?
১১. 'Ripeness is all' বা পরিপক্বতা বলতে লেখক কী বুঝিয়েছেন?
১২. বিজ্ঞান কেন শিক্ষার প্রধান বিষয়বস্তু হতে পারে না?
১৩. সাহিত্য ও শিল্পকলার মাধ্যমে কীভাবে মূল্যবোধ সৃষ্টি হয়?
১৪. বৃক্ষ কীভাবে অনবরত সেবার বাণী প্রচার করে?
১৫. "অহংকারই স্থূলবুদ্ধি মানুষের দেবতা"—উক্তিটি বিশ্লেষণ করো।
১৬. তপোবন-প্রেমিক রবীন্দ্রনাথ কেন নদীর গতিকে প্রাধান্য দিয়েছেন?
১৭. আত্মাকে মধুর ও পুষ্ট করার উপায় কী?
১৮. বৃক্ষ কীভাবে শান্তির বাণী প্রচার করে?
১৯. বৃক্ষের বৃদ্ধি ও মানুষের বৃদ্ধির মধ্যে মূল পার্থক্য কোথায়?
২০. "অনুভূতির কান দিয়ে গান শুনতে হবে"—বলতে লেখক কী বুঝিয়েছেন
🎨 ৫টি সৃজনশীল প্রশ্ন
১. উদ্দীপক: একদল তরুণ একটি পতিত জমিতে বৃক্ষরোপণ করল। বছর চারেক পর গাছগুলো যখন বড় হয়ে ছায়া দিতে শুরু করল এবং ফল দিল, তখন সেই ফল তারা নিজেরা না খেয়ে এতিমখানায় দান করল। তাদের এই নিঃস্বার্থ কাজ দেখে এলাকাবাসী মুগ্ধ হলো।
ক. 'জীবন ও বৃক্ষ' প্রবন্ধের উৎস গ্রন্থের নাম কী?
খ. "যাকে বলা হয় গোপন ও নীরব সাধনা তা বৃক্ষেই অভিব্যক্ত"—বুঝিয়ে লেখো।
গ. উদ্দীপকের তরুণদের কাজ 'জীবন ও বৃক্ষ' প্রবন্ধের কোন বিশেষ দিকটিকে ফুটিয়ে তোলে? ব্যাখ্যা করো।
ঘ. "বৃক্ষের সার্থকতাই যেন উদ্দীপকের তরুণদের জীবনের সার্থকতা"—প্রবন্ধের আলোকে উক্তিটি বিশ্লেষণ করো।
২. উদ্দীপক: রফিক সাহেব একজন বড় ব্যবসায়ী। তিনি সবসময় নিজের বংশ আর বিত্তের বড়াই করেন। প্রতিবেশী বিপদে পড়লে তিনি সাহায্য করেন না, বরং তাদের তুচ্ছতাচ্ছিল্য করেন। তাঁর কাছে জীবন মানে কেবল টাকা উপার্জন আর বিলাসিতায় টিকে থাকা।
ক. 'মার্তন্ড' শব্দের অর্থ কী? (পূর্ববর্তী নজরুলের কন্টেন্ট থেকে মিল থাকলে) অথবা 'পেল্লা' কী?
খ. "এদের একমাত্র দেবতা অহংকার"—বলতে লেখক কী বুঝিয়েছেন?
গ. উদ্দীপকের রফিক সাহেবের চরিত্র প্রবন্ধে বর্ণিত কোন শ্রেণির মানুষের প্রতিনিধিত্ব করে? আলোচনা করো।
ঘ. "রফিক সাহেবের জীবনে আত্মিক বৃদ্ধির অভাব রয়েছে"—'জীবন ও বৃক্ষ' প্রবন্ধের আলোকে মন্তব্যটি যাচাই করো।
৩. উদ্দীপক: "নদী কভু পান নাহি করে নিজের জল,
বৃক্ষ কভু নাহি খায় নিজেরই সুফল।"
এই কবিতার চরণে নিঃস্বার্থ পরোপকারের এক শাশ্বত সত্য ফুটে উঠেছে। প্রকৃতি মানুষের জন্য অকাতরে নিজেকে বিলিয়ে দেয়।
ক. 'তপোবন' শব্দের অর্থ কী?
খ. "মানুষকে আত্মা সৃষ্টি করে নিতে হয়"—উক্তিটি বুঝিয়ে লেখো।
গ. উদ্দীপকের কবিতার মূলভাব 'জীবন ও বৃক্ষ' প্রবন্ধের বৃক্ষের প্রাপ্তি ও দান অংশের সাথে কীভাবে সংগতিপূর্ণ?
ঘ. "পরার্থপরতাই প্রকৃত মনুষ্যত্বের পরিচয়"—উদ্দীপক ও প্রবন্ধের আলোকে এর সার্থকতা বিচার করো।
৪. উদ্দীপক: শায়লা আধুনিক শিক্ষায় শিক্ষিত হতে চায়। সে মনে করে কেবল বিজ্ঞান আর প্রযুক্তি শিখলেই জীবন সার্থক হবে না। সে পড়াশোনার পাশাপাশি কবিতা পড়ে, ছবি আঁকে এবং গান শেখে। সে মনে করে মানুষের মনকে কোমল ও সুন্দর করতে শিল্পকলার কোনো বিকল্প নেই।
ক. মহাকবি শেক্সপিয়রের মতে সবচাইতে বড় জিনিস কোনটি?
খ. বিজ্ঞান কেন শিক্ষার প্রধান বিষয়বস্তু হতে পারে না?
গ. উদ্দীপকের শায়লার মানসিকতায় 'জীবন ও বৃক্ষ' প্রবন্ধের শিক্ষার যে আদর্শ প্রতিফলিত হয়েছে তা বর্ণনা করো।
ঘ. "আত্মার পরিপুষ্টি ও মাধুর্যের জন্য সাহিত্য-শিল্পকলা অপরিহার্য"—প্রবন্ধ ও উদ্দীপকের নিরিখে মূল্যায়ন করো।
৫. উদ্দীপক: তপু ক্লাসে খুব মেধাবী কিন্তু সে সবসময় সহপাঠীদের ছোট করে দেখে। তার মতে, পরীক্ষায় ভালো নম্বর পাওয়াই জীবনের একমাত্র লক্ষ্য। অন্যদিকে তার বন্ধু সজল পড়াশোনায় মাঝারি হলেও সবার বিপদে এগিয়ে যায় এবং শান্ত প্রকৃতির। সজলের অমায়িক ব্যবহারে সবাই মুগ্ধ।
ক. সজীব বৃক্ষ কার প্রতীক?
খ. নদীর গতিতে মনুষ্যত্বের বেদনা কীভাবে ফুটে ওঠে?
গ. উদ্দীপকের তপুর চরিত্রে প্রবন্ধে বর্ণিত কোন সংকীর্ণতা ফুটে উঠেছে? ব্যাখ্যা করো।
ঘ. "সজলই যেন প্রবন্ধের সেই সার্থক মানুষ, যার মধ্যে আত্মিক পরিপক্বতা রয়েছে"—মন্তব্যটি বিশ্লেষণ করো।
আশা করি, আজকের এই আলোচনাটি আপনাদের ভালো লেগেছে এবং এখান থেকে নতুন কিছু জানতে পেরেছেন। শিক্ষা, সাহিত্য ও প্রযুক্তির এমন আরও গুরুত্বপূর্ণ তথ্য ও বিশ্লেষণ পেতে নিয়মিত আমাদের ব্লগের সাথেই থাকুন।
মুনশি একাডেমি (Munshi Academy) সব সময় চেষ্টা করে আপনাদের সামনে নির্ভুল ও মানসম্মত কন্টেন্ট উপস্থাপন করতে। আমাদের এই পোস্টটি যদি আপনাদের উপকারে আসে, তবে অন্যদের সাথে শেয়ার করতে ভুলবেন না।
📖 আরও পড়ুন (নির্বাচিত কন্টেন্ট)
আপনার পঠন অভিজ্ঞতাকে আরও সমৃদ্ধ করতে নিচের প্রবন্ধগুলো দেখে নিতে পারেন:
- সাহিত্য:
- 📌 [বইপড়া প্রবন্ধের মূলভাব ও পূর্ণাঙ্গ বিশ্লেষণ। প্রমথ চৌধুরী]
- 📌 [তৈল প্রবন্ধের মূলভাব বিশ্লেষণ। হরপ্রসাদ শাস্ত্রী]
- 📌 [বিলাসী গল্পের শব্দার্থ,বহুনির্বাচনি এবং সৃজনশীল প্রশ্ন]
- একাডেমি/ চাকরির প্রস্তুতি:
o 📌 বাংলা ব্যাকরণ
o 📌 বিসিএস প্রস্তুতি
o 📌 ব্যাংক প্রস্তুতি
আরও দেখুন ক্লাস বিষয়ক ভিডিও:
আরও পড়ুন
ব্যক্তিত্ব ও জীবনী সম্পর্কিত তথ্য-উপাত্ত সমৃদ্ধ প্রবন্ধ
বিজ্ঞান ও প্রযুক্তি বিষয়ক মজার মজার তথ্য-উপাত্ত বিষয়ক প্রবন্ধ
আমাদের সাথে যুক্ত থাকুন (Stay Connected):
যেকোনো জিজ্ঞাসা বা পরামর্শের জন্য আমাদের কমেন্ট বক্সে জানাতে পারেন। এছাড়া আমাদের অন্যান্য প্ল্যাটফর্মে যুক্ত হতে নিচের লিঙ্কগুলো ভিজিট করুন:
- 🌐 মূল ওয়েবসাইট: Munshi Academy-মুনশি একাডেমি
- 🎓 শিক্ষামূলক ভিডিও: Munshi Academy
- 🎙️ অডিও গল্প শুনুন: মুনশির কণ্ঠে গল্প
- 🌍 ভ্রমণ বিষয়ক ভিডিও: Travel With Munshi Alim
- 🎭 সাংস্কৃতিক ও বিনোদন: Banglaswor Media House
আমাদের অনলাইন কোর্স কিনতে চাইলে:
এইচএসসি বাংলা ১ম এবং বাংলা ২য় পত্র (পিডিএফ শিট)
🟢 সরাসরি অর্ডার করতে এখানে ক্লিক করুন
ধন্যবাদান্তে,
মুনশি একাডেমি টিম
কোন মন্তব্য নেই