সমাস মনে রাখার সহজ টেকনিক ও শর্টকাট রুলস
সমাস মনে রাখার সহজ টেকনিক ও শর্টকাট রুলস
প্রতিযোগিতামূলক পরীক্ষায় সমাস শনাক্ত করা অনেকের কাছেই কঠিন মনে হয়। কিন্তু কিছু সহজ টেকনিক বা শর্টকাট মনে রাখলে মাত্র কয়েক সেকেন্ডেই সঠিক উত্তর বের করা সম্ভব। নিচে সমাস মনে রাখার সেরা শর্টকাট টেকনিকগুলো দেওয়া হলো:
১. অর্থ প্রাধান্য দিয়ে মনে রাখার কৌশল
কোন সমাসে কোন পদের অর্থ প্রধান, তা জানলে ৫০% সমাস সহজেই চেনা যায়:
দ্বন্দ্ব সমাস: উভয় পদের অর্থ প্রধান (যেমন: বাবা-মা)।
তৎপুরুষ, কর্মধারয় ও দ্বিগু: পরপদের অর্থ প্রধান।
অব্যয়ীভাব: পূর্বপদের অর্থ প্রধান।
বহুব্রীহি: কোনো পদের অর্থই প্রধান নয়, বরং নতুন কোনো ব্যক্তি বা বস্তুকে বোঝায়।
২. প্রকারভেদ অনুসারে শর্টকাট টেকনিক
ক. দ্বন্দ্ব সমাস (উভয় পদ প্রধান)
চেনার উপায়: মাঝখানে ‘ও’, ‘এবং’ বা ‘আর’ থাকে। সাধারণত ব্যাসবাক্যে দুটি পদের মিলন ঘটে।
টেকনিক: ভাই-বোন, দা-কুমড়া (বিপরীত বা মিলন বোঝালেই দ্বন্দ্ব)।
খ. দ্বিগু সমাস (সংখ্যা + সমাহার)
চেনার উপায়: শুরুতে একটি সংখ্যা থাকবে এবং শেষে ‘সমাহার’ শব্দটি থাকবে।
টেকনিক: ৩ (তে) মাথার সমাহার = তেমাথা। ১০০ (শত) অব্দের সমাহার = শতাব্দী।
গ. অব্যয়ীভাব সমাস (উপসর্গ প্রধান)
চেনার উপায়: শুরুতে উপসর্গ (উপ, যথা, আ, নি, প্রতি, অনু) থাকে।
টেকনিক: * উপ = সমীপে (উপকূল)
আ = পর্যন্ত (আমরণ)
যথা = অতিক্রম না করে (যথাবিধি)
ঘ. কর্মধারয় সমাস (তুলনা ও বৈশিষ্ট্য)
এটি ৩ প্রকার যা পরীক্ষায় বেশি আসে:
উপমান: (সত্য তুলনা) $\rightarrow$ চোখের সামনে দেখা যায় এমন কিছুর সাথে তুলনা। (যেমন: কাজলের ন্যায় কালো = কাজলকালো)।
উপমিত: (কল্পিত তুলনা) $\rightarrow$ মানুষের অঙ্গের সাথে অন্য কিছুর তুলনা। (যেমন: মুখ চন্দ্রের ন্যায় = মুখচন্দ্র)।
রূপক: (অদৃশ্য তুলনা) $\rightarrow$ মাঝখানে ‘রূপ’ থাকে। একটি দেখা যায়, অন্যটি অনুভব করতে হয়। (যেমন: মন রূপ মাঝি = মনমাঝি)।
ঙ. তৎপুরুষ সমাস (বিভক্তি লোপ)
চেনার উপায়: ২য়া থেকে ৭মী বিভক্তি (কে, রে, দ্বারা, দিয়ে, হতে, থেকে, র, এর, এ, তে) লোপ পায়।
উপপদ তৎপুরুষ: এক কথায় প্রকাশ করা যায় এমন শব্দ। (যেমন: জলে চরে যে = জলচর)।
চ. বহুব্রীহি সমাস (নতুন অর্থ)
চেনার উপায়: ব্যাসবাক্যের শেষে ‘যার’ থাকে। এটি কোনো বিশেষ ব্যক্তিকে নির্দেশ করে।
টেকনিক: ‘দশ আনন (মাথা) যার’ বললে দশটি মাথা বোঝায় না, বোঝায় 'রাবণ'কে। তেমনি ‘বিনা পাণিতে যার’ = সরস্বতী।
৩. বিশেষ কিছু পার্থক্য (Confusion Clear)
সংখ্যা + সমাহার = দ্বিগু (যেমন: চৌরাস্তা)।
সংখ্যা + যার (বিশেষ ব্যক্তি/বস্তু) = বহুব্রীহি (যেমন: দশানন)।
অন্য + পদ = নিত্য সমাস (যেমন: অন্য গ্রাম = গ্রামান্তর)।
মনে রাখার ছন্দ:
দ্বন্দ্ব সমাসে উভয়ে প্রধান, দ্বিগুতে সংখ্যা পাই,
তৎপুরুষে বিভক্তি লোপ, অব্যয়ীভাবে পূর্বপদ চাই।
পরপদ প্রধান কর্মধারয়, বহুব্রীহিতে নতুন অর্থ হয়!
| সমাসের নাম | চেনার মূল মন্ত্র | উদাহরণ |
| দ্বন্দ্ব | উভয় পদ সমান (ও/আর) | বাবা-মা |
| দ্বিগু | সংখ্যা + সমাহার | ত্রিফলা |
| তৎপুরুষ | বিভক্তি লোপ পাওয়া | বিপদাপন্ন |
| অব্যয়ীভাব | শুরুতে উপসর্গ থাকা | আমরণ |
| কর্মধারয় | তুলনা বা বৈশিষ্ট্য | নীলপদ্ম |
| বহুব্রীহি | অন্য কাউকে বোঝানো | দশানন |
গুরুত্বপূর্ণ ১৫০টি সমাস (ব্যাসবাক্য ও সমাসের নামসহ)
নিচে পরীক্ষার জন্য বাছাইকৃত গুরুত্বপূর্ণ সমাসগুলো একটি টেবিল আকারে সাজানো হলো:
| ক্রম | সমাসবদ্ধ পদ | ব্যাসবাক্য | সমাসের নাম |
| ১ | সিংহাসন | সিংহ চিহ্নিত আসন | মধ্যপদলোপী কর্মধারয় |
| ২ | স্মৃতিসৌধ | স্মৃতি রক্ষার্থে সৌধ | মধ্যপদলোপী কর্মধারয় |
| ৩ | পলান্ন | পল (মাংস) মিশ্রিত অন্ন | মধ্যপদলোপী কর্মধারয় |
| ৪ | মৌমাছি | মৌ সংগ্রহকারী মাছি | মধ্যপদলোপী কর্মধারয় |
| ৫ | জোছনারাত | জোছনা শোভিত রাত | মধ্যপদলোপী কর্মধারয় |
| ৬ | উপকূল | কূলের সমীপে | অব্যয়ীভাব |
| ৭ | আজানু | জানু পর্যন্ত | অব্যয়ীভাব |
| ৮ | আমরণ | মরণ পর্যন্ত | অব্যয়ীভাব |
| ৯ | দুর্ভিক্ষ | ভিক্ষার অভাব | অব্যয়ীভাব |
| ১০ | নির্মক্ষিক | মক্ষিকার অভাব | অব্যয়ীভাব |
| ১১ | প্রতিদিন | দিন দিন | অব্যয়ীভাব |
| ১২ | যথারীতি | রীতিকে অতিক্রম না করে | অব্যয়ীভাব |
| ১৩ | উপশহর | শহরের সদৃশ | অব্যয়ীভাব |
| ১৪ | হাভাতে | ভাতের অভাব | অব্যয়ীভাব |
| ১৫ | উদ্বেল | বেলাকে অতিক্রান্ত | অব্যয়ীভাব |
| ১৬ | নীলকণ্ঠ | নীল কণ্ঠ যার | বহুব্রীহি |
| १७ | দশানন | দশ আনন (মুখ) যার | বহুব্রীহি |
| ১৮ | বীণাপাণি | বীণা পাণিতে (হাতে) যার | বহুব্রীহি |
| ১৯ | নদীমাতৃক | নদী মাতা যার | বহুব্রীহি |
| ২০ | চন্দ্রচূড় | চন্দ্র চূড়ায় যার | বহুব্রীহি |
| ২১ | বিনা-স্বদেশী | বিনা স্বদেশী ভাষা | বহুব্রীহি |
| ২২ | সস্ত্রীক | স্ত্রীর সহিত বর্তমান | সহার্থক বহুব্রীহি |
| ২৩ | হাতেখড়ি | হাতে খড়ি দেওয়া হয় যে অনুষ্ঠানে | ব্যতিহার বহুব্রীহি |
| ২৪ | কানাকানি | কানে কানে যে কথা | ব্যতিহার বহুব্রীহি |
| ২৫ | চুলোচুলি | চুলে চুলে যে লড়াই | ব্যতিহার বহুব্রীহি |
| ২৬ | বেহায়া | নেই হায়া যার | নঞ বহুব্রীহি |
| ২৭ | একরোখা | এক দিকে রোখ যার | সংখ্যাবাচক বহুব্রীহি |
| ২৮ | তেপান্তর | তিন প্রান্তরের সমাহার | দ্বিগু |
| ২৯ | চৌরাস্তা | চার রাস্তার সমাহার | দ্বিগু |
| ৩০ | শতাব্দী | শত অব্দের সমাহার | দ্বিগু |
| ৩১ | পঞ্চবটী | পাঁচ বটের সমাহার | দ্বিগু |
| ৩২ | নবরত্ন | নয় রত্নের সমাহার | দ্বিগু |
| ৩৩ | ত্রিকাল | তিন কালের সমাহার | দ্বিগু |
| ৩৪ | ত্রিভুবন | তিন ভুবনের সমাহার | দ্বিগু |
| ৩৫ | সপ্তর্ষি | সপ্ত ঋষির সমাহার | দ্বিগু |
| ৩৬ | দোতলা | দুই তলার সমাহার | দ্বিগু |
| ৩৭ | হাটবাজার | হাট ও বাজার | দ্বন্দ্ব |
| ৩৮ | দম্পতি | জায়া ও পতি | দ্বন্দ্ব |
| ৩৯ | ওহিনকুল | ওহি ও নকুল | দ্বন্দ্ব (বিরোধার্থক) |
| ৪০ | দা-কুমড়া | দা ও কুমড়া | দ্বন্দ্ব |
| ৪১ | মা-বাবা | মা ও বাবা | দ্বন্দ্ব |
| ৪২ | জমা-খরচ | জমা ও খরচ | দ্বন্দ্ব |
| ৪৩ | ভালো-মন্দ | ভালো ও মন্দ | দ্বন্দ্ব |
| ৪৪ | সাত-পাঁচ | সাত ও পাঁচ | দ্বন্দ্ব |
| ৪৫ | হাত-পা | হাত ও পা | দ্বন্দ্ব (অঙ্গবাচক) |
| ৪৬ | দুধে-ভাতে | দুধে ও ভাতে | অলুক দ্বন্দ্ব |
| ৪৭ | দেশে-বিদেশে | দেশে ও বিদেশে | অলুক দ্বন্দ্ব |
| ৪৮ | হাতে-কলমে | হাতে ও কলমে | অলুক দ্বন্দ্ব |
| ৪৯ | রাজপথ | পথের রাজা | ৬ষ্ঠী তৎপুরুষ |
| ৫০ | খেয়াঘাট | খেয়ার ঘাট | ৬ষ্ঠী তৎপুরুষ |
| ৫১ | ছাত্রাবাস | ছাত্রের আবাস | ৬ষ্ঠী তৎপুরুষ |
| ৫২ | পরান্ন | পরের অন্ন | ৬ষ্ঠী তৎপুরুষ |
| ৫৩ | দেবালয় | দেবের আলয় | ৬ষ্ঠী তৎপুরুষ |
| ৫৪ | মনগড়া | মন দিয়ে গড়া | ৩য়া তৎপুরুষ |
| ৫৫ | মধুমাখা | মধু দিয়ে মাখা | ৩য়া তৎপুরুষ |
| ৫৬ | বিলেতফেরত | বিলেত থেকে ফেরত | ৫ম তৎপুরুষ |
| ৫৭ | জেলমুক্ত | জেল হতে মুক্ত | ৫ম তৎপুরুষ |
| ৫৮ | গুরুভক্তি | গুরুকে ভক্তি | ৪র্থা তৎপুরুষ |
| ৫৯ | বসতবাড়ি | বসতের নিমিত্ত বাড়ি | ৪র্থা তৎপুরুষ |
| ৬০ | বিপদাপন্ন | বিপদকে আপন্ন | ২য়া তৎপুরুষ |
| ৬১ | রথদেখা | রথকে দেখা | ২য়া তৎপুরুষ |
| ৬২ | পকেটমার | পকেট মারে যে | উপপদ তৎপুরুষ |
| ৬৩ | জলচর | জলে চরে যে | উপপদ তৎপুরুষ |
| ৬৪ | পঙ্কজ | পঙ্কে জন্মে যা | উপপদ তৎপুরুষ |
| ৬৫ | গৃহস্থ | গৃহে থাকে যে | উপপদ তৎপুরুষ |
| ৬৬ | মাস্টারমশাই | যিনি মাস্টার তিনিই মশাই | কর্মধারয় |
| ৬৭ | নীলপদ্ম | নীল যে পদ্ম | সাধারণ কর্মধারয় |
| ৬৮ | জজসাহেব | যিনি জজ তিনিই সাহেব | সাধারণ কর্মধারয় |
| ৬৯ | তুষারশুভ্র | তুষারের ন্যায় শুভ্র | উপমান কর্মধারয় |
| ৭০ | কাজলভ্রমর | কাজলের ন্যায় ভ্রমর | উপমান কর্মধারয় |
| ৭১ | অরুণরাঙা | অরুণের ন্যায় রাঙা | উপমান কর্মধারয় |
| ৭২ | শশব্যস্ত | শশকের ন্যায় ব্যস্ত | উপমান কর্মধারয় |
| ৭৩ | মুখচন্দ্র | মুখ চন্দ্রের ন্যায় | উপমিত কর্মধারয় |
| ৭৪ | পুরুষসিংহ | পুরুষ সিংহের ন্যায় | উপমিত কর্মধারয় |
| ৭৫ | করকমল | কর কমলের ন্যায় | উপমিত কর্মধারয় |
| ৭৬ | বিষাদসিন্ধু | বিষাদ রূপ সিন্ধু | রূপক কর্মধারয় |
| ৭৭ | মনমাঝি | মন রূপ মাঝি | রূপক কর্মধারয় |
| ৭৮ | প্রাণপাখি | প্রাণ রূপ পাখি | রূপক কর্মধারয় |
| ৭৯ | ক্রোধানল | ক্রোধ রূপ অনল | রূপক কর্মধারয় |
| ৮০ | গ্রামান্তর | অন্য গ্রাম | নিত্য সমাস |
| ৮১ | কালান্তর | অন্য কাল | নিত্য সমাস |
| ৮২ | দর্শনমাত্র | কেবল দর্শন | নিত্য সমাস |
| ৮৩ | গৃহান্তর | অন্য গৃহ | নিত্য সমাস |
| ৮৪ | কেবল জল | জলমাত্র | নিত্য সমাস |
| ৮৫ | পীতাম্বর | পীত অম্বর যার | বহুব্রীহি |
| ৮৬ | শতাব্দী | শত অব্দের সমাহার | দ্বিগু |
| ৮৭ | সহোদর | সমান উদর যার | বহুব্রীহি |
| ৮৮ | বিমনা | বিগত হয়েছে মন যার | প্রাদি সমাস |
| ৮৯ | প্রভাব | প্র (প্রকৃষ্ট) যে ভাব | প্রাদি সমাস |
| ৯০ | প্রভাত | প্র (প্রকৃষ্ট) যে ভাত | প্রাদি সমাস |
| ৯১ | অনুতাপ | অনুতে (পশ্চাতে) যে তাপ | প্রাদি সমাস |
| ৯২ | উপকূল | কূলের সমীপে | অব্যয়ীভাব |
| ৯৩ | যথাযোগ্য | যোগ্যতাকে অতিক্রম না করে | অব্যয়ীভাব |
| ৯৪ | প্রতিবাদ | বাদের বিপরীত | অব্যয়ীভাব |
| ৯৫ | বনস্পতি | বনে চরে যে | উপপদ তৎপুরুষ |
| ৯৬ | দিবাচর | দিবাতে চরে যে | উপপদ তৎপুরুষ |
| ৯৭ | ক্ষণস্থায়ী | ক্ষণকাল ব্যাপিয়া স্থায়ী | ২য়া তৎপুরুষ |
| ৯৮ | শ্রমলব্ধ | শ্রম দ্বারা লব্ধ | ৩য়া তৎপুরুষ |
| ৯৯ | ধর্মঘট | ধর্ম রক্ষার জন্য ঘট | মধ্যপদলোপী কর্মধারয় |
| ১০০ | হাতঘড়ি | হাতে পরার ঘড়ি | মধ্যপদলোপী কর্মধারয় |
(দ্রষ্টব্য: জায়গার অভাবে ১০০টি দেওয়া হলো। আরও ৫০টি প্রতিযোগিতামূলক পরীক্ষার গুরুত্বপূর্ণ সমাস নিচে সংক্ষেপে দেওয়া হলো:)
১০১. উপবন (বনের সদৃশ) - অব্যয়ীভাব
১০২. উদ্বেল (বেলাকে অতিক্রান্ত) - অব্যয়ীভাব
১০৩. নিরামিষ (আমিষের অভাব) - অব্যয়ীভাব
১০৪. যথাশক্তি (শক্তিকে অতিক্রম না করে) - অব্যয়ীভাব
১০৫. উপকূল (কূলের সমীপে) - অব্যয়ীভাব
১০৬. মহারাজ (মহান যে রাজা) - কর্মধারয়
১০৭. মহাকীর্তি (মহতী যে কীর্তি) - কর্মধারয়
১০৮. কুশলব (কুশ ও লব) - দ্বন্দ্ব
১০৯. আয়-ব্যয় (আয় ও ব্যয়) - দ্বন্দ্ব
১১০. খাতা-পত্র (খাতা ও পত্র) - দ্বন্দ্ব
১১১. স্বর্ণঘট (স্বর্ণের ঘট) - ৬ষ্ঠী তৎপুরুষ
১১২. রাজহাঁস (হাঁসের রাজা) - ৬ষ্ঠী তৎপুরুষ
১১৩. তপোবন (তপের নিমিত্ত বন) - ৪র্থা তৎপুরুষ
১১৪. ইটখোলা (ইটের খোলা) - ৬ষ্ঠী তৎপুরুষ
১১৫. বৃক্ষচ্যুত (বৃক্ষ হতে চ্যুত) - ৫ম তৎপুরুষ
১১৬. বনবাস (বনে বাস) - ৭মী তৎপুরুষ
১১৭. দানবীর (দানে বীর) - ৭মী তৎপুরুষ
১১৮. বাকপটু (বাক্যে পটু) - ৭মী তৎপুরুষ
১১৯. অকালপক্ব (অকালে পক্ব) - ৭মী তৎপুরুষ
১২০. ছাগদুগ্ধ (ছাগীর দুগ্ধ) - ৬ষ্ঠী তৎপুরুষ
১২১. মহৌষধ (মহা যে ঔষধ) - কর্মধারয়
১২২. ঘনশ্যাম (ঘনের ন্যায় শ্যাম) - উপমান কর্মধারয়
১২৩. হংসডিম্ব (হংসীর ডিম্ব) - ৬ষ্ঠী তৎপুরুষ
১২৪. বজ্রকঠোর (বজ্রের ন্যায় কঠোর) - উপমান কর্মধারয়
১২৫. জীবনবীমা (জীবন রক্ষার নিমিত্ত বীমা) - মধ্যপদলোপী কর্মধারয়
১২৬. তিলতৈল (তিলের তৈল) - ৬ষ্ঠী তৎপুরুষ
১২৭. বেতার (নেই তার যার) - বহুব্রীহি
১২৮. সহকর্মী (সমান কর্ম যার) - বহুব্রীহি
১২৯. কপোতাক্ষ (কপোতের অক্ষির ন্যায় অক্ষি যার) - বহুব্রীহি
১৩০. মীনাক্ষী (মীনের অক্ষির ন্যায় অক্ষি যার) - বহুব্রীহি
১৩১. সুহৃদ (সুন্দর হৃদয় যার) - বহুব্রীহি
১৩২. নির্ভয় (নেই ভয় যার) - বহুব্রীহি
১৩৩. চৌমহনী (চার মোহনার সমাহার) - দ্বিগু
১৩৪. সেতার (তিন তারের সমাহার) - দ্বিগু
১৩৫. পঞ্চনদ (পাঁচ নদের সমাহার) - দ্বিগু
১৩৬. তেপায়া (তিন পায়ের সমাহার) - দ্বিগু
১৩৭. ষড়ঋতু (ছয় ঋতুর সমাহার) - দ্বিগু
১৩৮. উপকথা (কথার সদৃশ) - অব্যয়ীভাব
১৩৯. অনুক্ষণ (ক্ষণ ক্ষণ) - অব্যয়ীভাব
১৪০. উচ্ছৃঙ্খল (শৃঙ্খলকে অতিক্রান্ত) - অব্যয়ীভাব
১৪১. নিরুপায় (নেই উপায় যার) - বহুব্রীহি
১৪২. সোনামুখ (সোনার ন্যায় মুখ) - উপমিত কর্মধারয়
১৪৩. ফুলকুমারী (কুমারী ফুলের ন্যায়) - উপমিত কর্মধারয়
১৪৪. কাঁচামিঠে (যা কাঁচা তাই মিঠে) - কর্মধারয়
১৪৫. গিন্নিমা (যিনি গিন্নি তিনিই মা) - কর্মধারয়
১৪৬. যুগান্তর (অন্য যুগ) - নিত্য সমাস
১৪৭. দেশান্তর (অন্য দেশ) - নিত্য সমাস
১৪৮. হরবোলা (সব বোল বলে যে) - উপপদ তৎপুরুষ
১৪৯. মধুমেহ (মধু মিশ্রিত মেহ) - মধ্যপদলোপী কর্মধারয়
১৫০. উপগ্রহ (গ্রহের সদৃশ) - অব্যয়ীভাব
উপসংহার:
আশা করি, আজকের এই আলোচনাটি আপনাদের ভালো লেগেছে এবং এখান থেকে নতুন কিছু জানতে পেরেছেন। শিক্ষা, সাহিত্য ও প্রযুক্তির এমন আরও গুরুত্বপূর্ণ তথ্য ও বিশ্লেষণ পেতে নিয়মিত আমাদের ব্লগের সাথেই থাকুন।
মুনশি একাডেমি (Munshi Academy) সব সময় চেষ্টা করে আপনাদের সামনে নির্ভুল ও মানসম্মত কন্টেন্ট উপস্থাপন করতে। আমাদের এই পোস্টটি যদি আপনাদের উপকারে আসে, তবে অন্যদের সাথে শেয়ার করতে ভুলবেন না।
আরও পড়ুন:
- 📌 [উপসর্গ: A to Z]
- 📌 [সন্ধিবিচ্ছেদ: A to Z]
- 📌[সমাস: প্রকারভেদ ও চেনার কৌশর (মাস্টার গাইড)]
- 📌 [বাক্য প্রকরণ: বাংলা ব্যাকরণ A to Z। বিসিএস ও নিয়োগ প্রস্তুতি]
- 📌[প্রকৃতি ও প্রত্যয়: পূর্ণাঙ্গ গাইড, প্রকারভেদ ও সহজ উদাহরণ]
- 📌 [বইপড়া প্রবন্ধের মূলভাব ও পূর্ণাঙ্গ বিশ্লেষণ। প্রমথ চৌধুরী]
- 📌 [তৈল প্রবন্ধের মূলভাব বিশ্লেষণ। হরপ্রসাদ শাস্ত্রী]
- 📌 [বিলাসী গল্পের শব্দার্থ,বহুনির্বাচনি এবং সৃজনশীল প্রশ্ন]
আমাদের সাথে যুক্ত থাকুন (Stay Connected):
যেকোনো জিজ্ঞাসা বা পরামর্শের জন্য আমাদের কমেন্ট বক্সে জানাতে পারেন। এছাড়া আমাদের অন্যান্য প্ল্যাটফর্মে যুক্ত হতে নিচের লিঙ্কগুলো ভিজিট করুন:
- 🌐 মূল ওয়েবসাইট: Munshi Academy-মুনশি একাডেমি
- 🎓 শিক্ষামূলক ভিডিও: Munshi Academy
- 🎙️ অডিও গল্প শুনুন: মুনশির কণ্ঠে গল্প
- 🌍 ভ্রমণ বিষয়ক ভিডিও: Travel With Munshi Alim
- 🎭 সাংস্কৃতিক ও বিনোদন: Banglaswor Media House
ধন্যবাদান্তে,
মুনশি একাডেমি টিম
কোন মন্তব্য নেই